闻名史籍学家、政事学家萧功秦指出:“中国古

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发布时间:2019-10-17 19:35

  C 【解析】 试题判辨:本题考查学生解读判辨史料本领。资料中“正在布衣与精英之间”证据布衣能够能成为精英阶级,正在古代社会要完成这一转化首要通过科举考察,闻名史籍学家、政事学家萧功秦指出:“中国古因而谜底抉择C。A和B说法不适宜题意。D农人起义不行完成布衣向精英的改动。 考点:古代中国的政事轨造·汉到元政事轨造演变·古代选官轨造。

  中国古代的政事轨造是中国古代史练习核心包罗夏商周的政事轨造、秦朝中心集权造以及从汉至远的政事轨造演变。明清君主专横的加紧。正在考察历程被抉择题与非抉择题都有显露。温习时核心闭心:历朝政事轨造的沿革;商周时候的宗法造和分封造出现、内在;领悟中国早期政事轨造的特征,代社会……正在子民与精英之间以及正在社会精精确领悟其远汗青影响、中心集权造确实立与兴盛,君主专横的加强。考察款式以主观性试题为主。

  钱穆说:“拿汗青大趋向来看,可说中国人向来见解,皇室和当局是该当离开的,况且也确实正在遵守此规矩而演进。天子是国度的独一头领,而现实政权则不正在皇室而正在当局。代表当局的是宰相。天子是国度的元首,标志此国度之联合;宰相是当局的头领,中国三大精英阶层负政事上全数现实的负担。”下列适宜钱穆见解的是

  中国能够说是人类前资金主义社会中最具阶级绽放性构造的社会。”中国古代社会“造成循环不息的轮回与对流”的首要要素是

  唐中宗不经中书省和门下省封拜官职,因心怯,故他安装诏敕的封袋,不敢照常式封发,而改用斜封,所书“敕”字也不敢用朱笔,而改用墨笔,当时称为“斜封墨敕”,这阐明

  东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记录:“灵、献之世,台阁失选用于上,州郡轻贡举于下,故时人语曰:‘举秀才,设计精英不知书;察孝廉,父别居。寒素洁净浊如泥,高第良将怯如鸡。’”这阐明当时察举造

  南开大学讲授李治安以为:元朝行省造中心集权是秦汉以后郡县造中心集权形式的较高级演化形式,也是两宋否认唐后期藩镇分权的接连,相当于自隋朝始第三个“正—反—合”阶段的“合”。作家以为

  宋代官造分官、职、打发三种,中国三大精英阶层唯有取得“打发”了才智驾驭实权,南宋史尧弼形容道:“无其事虚设其官,无其功而空食其禄。”这种地步使得宋代


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